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“The very best and utmost of attainment in this life is to remain still and let God act and speak in you.”

Meister Eckhart

As we enter another time of contemplation for interior growth lived out exteriorly in love I saw this quote on Rev. Matthew Fox’s Facebook page and thought it appropriate to open with. For it is the work on ourselves, what my other books have dubbed soul work, that is the most important work you will ever do, for it opens yourself up fully to the one-ness with the source of love which already abides.

Take time to set a place where you can respite, and listen deeply with your heart. If a candle helps you focus, feel free to light one, or many. Get comfortable in a sitting position. Breathe in peace and exhale love.

Feel the room around you melt away.

Hear the animals sold for sacrifices, the kids and women in segregation within their house of worship.

Listen to the religious oppressors as the mumble amongst themselves, and those deemed unworthy as they feel love for the first time.

Know what it is like to see the neighbour boy. Perhaps you were one of the other village mother’s that changed and cared for him. Perhaps you were one of his friends or bullies in boyhood. Watch in awe and anger as he takes a place of honour as a teaching elder to the community.

A place in which many try to put aside the child born into scandal. Mary’s bastard as some would say. Perhaps the offspring of a Roman, but not Joseph’s.

Be here and now as you hear these words 3 times.

The first hearing:

Chapter 121

The Christines are in Nazareth. Miriam sings a Christine song of praise. Jesus teaches in the synagogue. He heals a dumb man who is obsessed. The people do not believe in him. The Pharisees call him a tool of Beelzebul. The Christines go to Cana.

1. It was a gala day in Nazareth. The people there had met with one accord to celebrate some great event.
2. And Jesus and the foreign masters and the twelve, and Mary, mother of the Lord, and Miriam were there.
3. And when the people were assembled in the great hall of the town, the graceful singer, Miriam, stood and sang a song of praise.
4. But few of all the multitude knew who the singer was; but instantly she won all hearts.
5. For many days she sang the songs of Israel, and then she went her way.
6. The Sabbath came and Jesus went into the synagogue. He took the book of Psalms and read:
7. Blest is the man who puts his trust in God, respecting not the proud nor such as turn aside to lies.
8. O lord, my God, the works that thou hast done for us are wonderful; and many are thy thoughts for us; we cannot count them all,
9. Thou dost not call for sacrifice, nor offerings of blood; burnt offerings and offerings for sin thou dost not want;
10. And lo, I come to do thy will, O God, thy law is in my heart,
11. And I have preached the word of righteousness and peace unto the thronging multitudes; I have declared the counsel of my God in full.
12. I have not hid thy righteousness within my heart; I have declared thy faithfulness and grace.
13. I have not kept thy loving-kindness and thy truth away from men; I have declared them to the multitudes.
14. O Lord, make wide my lips that I may tell thy praise; I do not bring the sacrifice of blood, nor yet burnt offerings for sin.
15. The sacrifices I would bring to thee, O God, are purity in life, a contrite heart, a spirit full of faith and love, and these thou wilt receive.
16. And when he had thus read, he gave the book back to the keeper of the books, and then he said,
17. Upon these ends of earth these messages of God have come.
18. Our people have exalted sacrificial rites and have neglected mercy, justice and the rights of men.
19. You Pharisees, you priests, you scribes, your God surfeited with blood; God does not heed your prayers; you stand before your burning victims; but you stand in vain.
20. Turn you unto the testimonies of the law; reform and turn to God, and you shall live.
21. Let not your altars be accursed again with smoke of innocence.
22. Bring unto God as sacrifice a broken and a contrite heart.
23. Lift from your fellow men the burdens that you have imposed.
24. And if you hearken not, and if you turn not from your evil ways, lo, God will smite this nation with a curse.
25. And when he had thus said he stood aside, and all the people were astonished, and they said,
26. Where did this man get all his knowledge and his power? From whence did all this wisdom come?
27. Is not this Mary’s son, whose home is out on Marmion Way?
28. Are not his brothers, Jude and James and Simon, known among our honoured men? Are not his sisters with us here?
29. But they were all offended by the words he spoke.
30. And Jesus said, A prophet has no honour in his native land; he is not well received among his kin; his foes are in his home.
31. And Jesus wrought not many mighty works in Nazareth, because the people had no faith in him. He did not tarry long.
32. But as he passed from thence two blind men followed him and cried, Thou son of David, hear! Have mercy, Lord, and open up our eyes that we may see.
33. And Jesus said, Do you believe that I can open up your eyes and make you see?
34. They said, Yea, Lord, we know that if you speak the Word then we can see.
35. And Jesus touched their eyes and spoke the Word; he said, According to your faith so will it be.
36. And they were blest; they opened up their eyes and saw.
37. And Jesus said, Tell not this thing to any one.
38. But they went forth and told the news through all the land.
39. As Jesus walked along the way a man who was obsessed, and who was dumb, was brought to him.
40. And Jesus spoke the Word; the unclean spirit came out of the man; his tongue was loosed; he spoke; he said, Praise God.
41. The people were amazed; They said, This is a mighty deed; we never saw that done before.
42. The Pharisees were also much amazed; but they cried out and said,
43. You men of Israel, take heed; this Jesus is a tool of Beelzebul; he heals the sick and casts the spirits out in Satan’s name.
44. But Jesus answered not; he went his way.
45. And with the foreign masters and the twelve he went up to the town where he once turned the water into wine, and tarried certain days.

-The Aquarian Gospel

Reflect on a time when you were like a Pharisee in your own life. Yes that is right: Your own life. A moment when you questioned how could you possibly do this? Weren’t you simply (fill in your world’s stereotype for whom you are or where you are from?). Sit with this memory. Do you see the Pharisee falsehood within? Feel the freedom of release of these chains.

Move into the second hearing:

The Aquarian Gospel 121: 1-45

 

Reflect on a moment when you questioned your own achievements. Sit with a particular memory that resonates. That voice of question, that is like the Pharisee seeing the miracle and saying that it is of evil.  When is achievement sourced in love an act of evil? What do you see revealed in the questioning voice within your own achievement? What is the name of your Pharisee? Understand this Pharisee has served you in life, but it is now time, as like Brother Jesus, to walk away and release.  Are you ready to step into the new life and silence the Pharisee within?

Move into the third and final hearing:

The Aquarian Gospel 121: 1-45

 

Miriam living into love and out of her gifting created joy in her world. Rest in a time when using your gifts this happened in your life?

As yourself, what would it take to create a life built upon living into and out of Joy?

Are you able to? Willing to? Take the step into faith and be healed from the Pharisee into the life of Joy and true voice of yours?

Feel your breath return to normal.

Feel the meeting house melt away. Sounds and smells vanish.

Feel your room return around you. Get used to the existing smells and sounds.

Feel your chair form around you.

Relax into the joy you are meant to live.

Feel your true voice strong within you.

Are you ready to speak your true self to the world?

More importantly,

Are you ready to speak your true self to yourself?

 

 


The Aquarian Gospel of Jesus Christ is a new age text that reimagines the Jesus narrative as a universal spiritual journey that ties together eternal truths. It is not a reimagining in false, but touches into intuitive pieces of the story, mystery pieces that gnostic/mystic writers have been answering in “non-canonical” writings for centuries.

It is a story of living into and out of the love of the Holy Mystery. It is the story of how this attunement removes the ego of individualism that destroys self. The journey from birth to death…the reasons behind the assassination of the peasant labourer become travelling mystic rabbi can be found in the Sermon on the Mount/Plains.  This is a journey reflection for the sojourner on these passages as channeled by Levi H. Dowling (1920) in his work:

Prayer is the deep communion of the soul with God;

-Aquarian Gospel 94:2

Meister Eckhart said if the only prayer you said was thank you that would be sufficient. It is true, for it is in these moments of deep oneness that words become irrelevant, for we empty ourselves of the ego that allows for injustice to reign.

Deception is hypocrisy, and you shall not assume to be what you are not.

-Aquarian Gospel 94:18

Yet it is Ignatius of Loyola that gifted us with the Lectio Divina the sacred reading of hearing the sacred words three times to see what the Holy was saying to us.

This is a bit more than hearing of three times, for it is taking time to become contemplative, to enter the story. To rest within that which gave us life, and learn what it means to live out of and through that love.

Take a moment to reflect on the continuing Sermon on the Mount in

Chapter 95:

The Sermon on the Mount, continued. Jesus pronounces the eight beatitudes and the eight woes. Speaks words of encouragement. Emphasises the exalted character of the apostolic work.

1. And Jesus and the twelve went to the mountain top, and Jesus said,
2. Twelve pillars of the church, apostles of the Christ; light-bearers of the sun of life and ministers of God to men:
3. In just a little while you must go forth alone, and preach the gospel of the king, first to the Jews and then to all the world.
4. And you shall go, not with a scourge of cords to drive; you cannot drive men to the king;
5. But you shall go in love and helpfulness and lead the way to right and light.
6. Go forth and say, The kingdom is at hand.
7. Worthy are the strong in spirit; theirs the kingdom is.
8. Worthy are the meek; they shall possess the land.
9. Worthy they who hunger and thirst for right; they shall be satisfied.
10. Worthy are the merciful; and mercy shall be shown to them.
11. Worthy they who gain the mastery of self; they have the key of power.
12. Worthy are the pure in heart; and they shall see the king.
13. Worthy they who are maligned and wronged because they do the right; their persecutors they shall bless.
14. Worthy is the trustful child of faith; he shall sit in the throne of power.
15. Be not discouraged when the world shall persecute and call you curst; but rather be exceeding glad.
16. The prophets and the seers, and all the good of earth, have been maligned.
17. If you are worthy of the crown of life you will be slandered, vilified and curst on earth.
18. Rejoice when evil men shall drive you from their ways and cause your name to be a hiss and by-word in the street.
19. I say, rejoice; but deal in mercy with the doers of the wrong; they are but children at their play; they know not what they do.
20. Rejoice not over fallen foes. As you help men rise from the depth of sin, so God will help you on to greater heights.
21. Woe to the rich is gold and lands; they have temptations multiforms.
22. Woe unto men who walk at will in pleasure’s paths; their ways are full of snares and dangerous pits.
23. Woe to the proud; they stand upon a precipice; destruction waits for them.
24. Woe to the man of greed; for what he has is not his own; and lo, another comes; wealth is gone.
25. Woe to the hypocrite; his form is fair to look upon; his heart is filled with carcasses and dead men’s bones.
26. Woe to the cruel and relentless man; he is himself the victim of his deeds.
27. The evil he would do to other men rebounds; the scourger is the scourged.
28. Woe to the libertine who preys upon the virtues of the weak. The hour comes when he will be the weak, the victim of a libertine of greater power.
29. Woe unto you when all the world shall speak in praise of you. The world speaks not in praise of men who live within the Holy Breath; It speaks in praise of prophets false, and of illusions base.
30. You men who walk in Holy Breath are salt, the salt of earth; but if you lose your virtue you are salt in name alone, worth nothing more than dust.
31. And you are light; are called to light the world.
32. A city on a hill cannot be hid; its lights are seen afar; and while you stand upon the hills of life men see your light and imitate your works and honour God.
33. Men do not light a lamp and hide it in a cask; they put it on a stand that it may light the house.
34. You are the lamps of God; must not stand in the shade of earth illusions, but in the open, high upon the stand.
35. I am not come to nullify the law, nor to destroy; but to fulfil.
36. The Law, the Prophets and the Psalms were written in the wisdom of the Holy breath and cannot fail.
37. The heavens and earth that are will change and pass away; the word of God is sure; it cannot pass until it shall accomplish that where unto it hath been sent.
38. Whoever disregards the law of God and teaches men to do the same, becomes a debtor unto God and cannot see his face until he has returned and paid his debt by sacrifice of life.
39. But he who hearkens unto God and keeps his law and does his will on earth, shall rule with Christ.
40. The scribes and Pharisees regard the letter of the law; they cannot comprehend the spirit of the law;
41. And if your righteousness does not exceed the righteousness of scribe and Pharisee you cannot come into the kingdom of the soul.
42. It is not what man does that gives him right to enter through the gates; his pass word is his character and desire is his character.
43. The letter of the law deals with the acts of man; the spirit of the law takes note of his desires.

Which 3-5 verses resonate with your soul this day? Take those 3-5 verses as your Lection Divina contemplation today.

Rest comfortably into your chair, slowly begin a rhythmic deep breathing. Slowly feeling your surroundings slip away. Replaced by the sounds of the gathering on the mount. Sounds of children playing, animals bleating, dust blowing. Feel the grass and sand. The strong baritone voice of the rabbi you have come to hear, that others are talking of, resonates throughout the gathering of multitudes.

Upon your first reading of the verses. Sit with them. What words stick with you. Take that phrase or word and spend time with it.

Slowly enter the second reading with that word still there, what image leaps from the page? Spend time with this image?  How does this image tie to the word/phrase that came before?

Prepare your heart for the finally hearing. The word/image have set the stage. In this third hearing, what walls have broken down? Pieces of ego removed? The words of the sermon on the mount so shook society…how has it shook you? What step of faith are you going to take to live out this teaching: Today? This week? This Month?

 The seventh is the Sabbath of the Lord thy God; remember it and keep it wholly set apart for works of holiness; that is, for works not for the selfish self, but for the universal self.
 Men may do work for self upon the six days of the week; but on the Sabbath of the Lord they must do naught for self.
This day is consecrated unto God; but man serves God by serving man.

-Aquarian Gospel 96:25-27


Like Luther, I present 95 theses or in my case, 95 faith observations drawn from my 64 years of living and practicing religion and spirituality. I trust I am not alone in recognizing these truths. For me they represent a return to our origins, a return to the spirit and the teaching of Jesus and his prophetic ancestors, and of the Christ which was a spirit that Jesus’ presence and teaching unleashed.

Wie Luther stelle ich 95 Thesen vor, oder in meinem Falle 95 Glaubensbeobachtungen, die aus den 64 Jahren meines Leben und meiner religiösen und spirituellen Praxis stammen. Ich bin sicher, daß ich mit der Erkenntnis dieser Wahrheiten nicht allein dastehe. Für mich stellen sie eine Rückkehr zu unseren Ursprüngen dar, eine Rückkehr zum Geist und der Lehre Jesu und seiner prophetischen Vorfahren, und zu dem Christus, dessen Geist durch die Gegenwart und Lehre Jesu entfaltet wurde.

1.

God is both Mother and Father.

Gott ist Mutter und Vater.

2.

At this time in history, God is more Mother than Father because the feminine is most missing and it is important to bring gender balance back.

In unserer Zeit ist Gott mehr Mutter als Vater, denn das Weibliche fehlt am meisten, und es ist wesentlich, das Gleichgewicht der Geschlechter wieder herzustellen.

3.

God is always new, always young and always “in the beginning.”

Gott ist immer neu, immer jung und immer „im Anfang“.

4.

God the Punitive Father is not a God worth honoring but a false god and an idol that serves empire-builders. The notion of a punitive, all-male God, is contrary to the full nature of the Godhead who is as much female and motherly as it is masculine and fatherly.

Gott als strafender Vater ist keine anbetungswürdige Gottheit, sondern ein Götze, der den Imperialisten dient. Die Vorstellung eines strafenden, männlichen Gottes widerspricht dem umfassenden Wesen der Gottheit, die ebenso weiblich und mütterlich wie männlich und väterlich ist.

5.

“All the names we give to God come from an understanding of ourselves.” (Eckhart) Thus people who worship a punitive father are themselves punitive.

“Alle N amen, die wir Gott geben, stammen aus unserem Selbstverständnis.” (Meister Eckhart*) Deshalb sind diejenigen, die Gott als strafend bezeichnen, selbst strafend.

6.

Theism (the idea that God is ‘out there’ or above and beyond the universe) is false. All things are in God and God is in all things (panentheism).

Der Theismus (die Vorstellung, daß Gott irgendwo `da draußen´ ist oder oberhalb oder außerhalb des Universums) ist falsch. Alle Dinge sind in Gott, und Gott ist in allen Dingen (Panentheismus).

7.

Everyone is born a mystic and a lover who experiences the unity of things and all are called to keep this mystic or lover of life alive.

Jede und jeder ist als MystikerIn geboren und als LiebendeR, der oder die die Einheit aller Dinge erlebt und berufen ist, dieses Mystische und diese Lebensliebe lebendig zu erhalten.

8.

All are called to be prophets which is to interfere with injustice.

Alle Menschen sind berufen Prophetinnen und Propheten zu sein, was bedeutet, sich in Ungerechtigkeit einzumischen.

9.

Wisdom is Love of Life (See the Book of Wisdom: “This is wisdom: to love life” and Christ in John’s Gospel: “I have come that you may have life and have it in abundance.”)

Weisheit ist die Liebe zum Leben (siehe das Buch der Weisheit: „Weisheit heißt: das Leben zu lieben.“ und Christus im Johannes-Evangelium: „Ich bin gekommen, damit ihr das Leben habt, Leben in Fülle.“)

10.

God loves all of creation and science can help us more deeply penetrate and appreciate the mysteries and wisdom of God in creation. Science is no enemy of true religion.

Gott liebt die ganze Schöpfung, und die Wissenschaft kann uns helfen, tiefer in die Mysterien und die Weisheit Gottes in der Schöpfung einzudringen. Wissenschaft ist kein Feind echter Religion.

11.

Religion is not necessary but spirituality is.

Religion ist nicht notwendig, wohl aber Spiritualität.

12.

“Jesus does not call us to a new religion but to life.” (Bonhoeffer) Spirituality is living life at a depth of newness and gratitude, courage and creativity, trust and letting go, compassion and justice.

“Jesus ruft uns nicht zu einer neuen Religion, sondern zum Leben” (nach Bonhoeffer*). Spiritualität heißt, das Leben in tiefer Neuheit und Dankbarkeit zu leben, in Mut und Kreativität, Vertrauen und Gelassenheit, Mitgefühl und Gerechtigkeit.

13.

Spirituality and religion are not the same thing any more than education and learning, law and justice, or commerce and stewardship are the same thing.

Spiritualität und Religion sind ebensowenig das gleiche, wie Bildung und Wissen, Gerechtigkeit und Gesetz oder Treuhänderschaft und Kommerz.

14.

Christians must distinguish between God (masculine and history, liberation and salvation) and Godhead (feminine and mystery, being and non-action).

Christen müssen unterscheiden zwischen Gott (männlich und Geschichte, Befreiung und Erlösung) und Gottheit (weiblich und Mysterium, Sein und Nicht-Handeln).

15.

Christians must distinguish between Jesus (an historical figure) and Christ (the experience of God-in-all-things).

Christen müssen unterscheiden zwischen Jesus (einer historischen Gestalt) und Christus (der Erfahrung von Gott-in-allen-Dingen).

16.

Christians must distinguish between Jesus and Paul.

Christen müssen zwischen Jesus und Paulus unterscheiden.

17.

Jesus, not unlike many spiritual teachers, taught us that we are sons and daughters of God and are to act accordingly by becoming instruments of divine compassion.

Ähnlich anderen spirituellen Lehrern lehrte Jesus uns, daß wir Söhne und Töchter Gottes sind und uns deshalb als Werkzeuge des göttlichen Mitgefühls zu verhalten haben.

18.

Ecojustice is a necessity for planetary survival and human ethics and without it we are crucifying the Christ all over again in the form of destruction of forests, waters, species, air and soil.

Ökologische Gerechtigkeit ist für das Überleben des Planeten und eine menschliche Ethik notwendig. Ohne eine solche kreuzigen wir den Christus immer wieder in Form der Zerstörung von Wäldern, Wasser, Spezies, Luft und Boden.

19.

Sustainability is another word for justice, for what is just is sustainable and what is unjust is not.

Nachhaltigkeit ist ein anderes Wort für Gerechtigkeit, denn was gerecht ist, ist auch nachhaltig, und was ungerecht ist, nicht.

20.

A preferential option for the poor, as found in the base community movement, is far closer to the teaching and spirit of Jesus than is a preferential option for the rich and powerful as found in, for example, Opus Dei.

Eine Option für die Armen, wie beispielsweise in der Bewegung der Basisgemeinden, ist der Lehre und dem Geist Jesu viel näher als die Option für die Reichen und Mächtigen, wie beispielsweise im Opus Dei.

21.

Economic Justice requires the work of creativity to birth a system of economics that is global, respectful of the health and wealth of the earth systems and that works for all.

Ökonomische Gerechtigkeit braucht das Wirken der Kreativität, um ein Wirtschaftssystem hervorzubringen, das global ist, das Achtung hat vor der Gesundheit und dem Reichtum der planetaren Systeme und das für alle Menschen funktioniert.

22.

Celebration and worship are key to human community and survival and such reminders of joy deserve new forms that speak in the language of the twenty-first century.

Feier und Kult sind Schlüssel zur menschlichen Gemeinschaft und zum Überleben. Derartige Anstösse zur Freude verdienen neue Formen, welche die Sprache des 21.Jahrhunderts sprechen.

23.

Sexuality is a sacred act and a spiritual experience, a theophany (revelation of the Divine), a mystical experience. It is holy and deserves to be honored as such.

Sexualität ist eine heilige Handlung und eine spirituelle Erfahrung, eine Theophanie (Offenbarung des Göttlichen), eine mystische Erfahrung. Sie ist heilig und verdient es, als solche geehrt zu werden.

24.

Creativity is both humanity’s greatest gift and its most powerful weapon for evil and so it ought to be both encouraged and steered to humanity’s most God-like activity which all religions agree is: Compassion.

Kreativität ist sowohl die größte Gabe der Menschheit wie auch ihre mächtigste Waffe für das Böse. Deshalb müssen wir zum Mitgefühl ermutigt und gelenkt werden, das – wie alle Religion übereinstimmend sagen – die gottesähnlichste Handlung der Menschheit ist.

25.

There is a priesthood of all workers (all who are doing good work are midwives of grace and therefore priests) and this priesthood ought to be honored as sacred and workers should be instructed in spirituality in order to carry on their ministry effectively.

Es gibt eine Priesterschaft aller Arbeitenden (die gute Werke tun und Hebammen der Gnade sind und darum PriesterInnen), und diese Priesterschaft sollte als heilig geehrt werden, und die Arbeitenden sollten in Spiritualität unterrichtet werden, um ihr Amt wirksam ausüben zu können.

26.

Empire-building is incompatible with Jesus’ life and teaching and with Paul’s life and teaching and with the teaching of holy religions.

Imperialismus ist nicht verträglich mit dem Leben und der Lehre Jesu und dem Leben und der Lehre des Paulus und mit der Lehre der heiligen Religionen.

27.

Ideology is not theology and ideology endangers the faith because it replaces thinking with obedience, and distracts from the responsibility of theology to adapt the wisdom of the past to today’s needs. Instead of theology it demands loyalty oaths to the past.

Ideologie ist keine Theologie, sondern gefährdet den Glauben, weil sie das Denken durch Gehorchen ersetzt und von der Verantwortung der Theologie ablenkt, die Weisheit der Vergangenheit an die heutigen Bedürfnisse anzupassen. Statt Theologie verlangt sie Loyalitäts-Eide auf die Vergangenheit.

28

Loyalty is not a sufficient criterion for ecclesial office—intelligence and proven conscience is.

Loyalität ist kein ausreichendes Kriterium für ein Kirchenamt – wohl aber Intelligenz und ein unter Beweis gestelltes Gewissen.

29.

No matter how much the television media fawn over the pope and papacy because it makes good theater, the pope is not the church but has a ministry within the church. Papalolotry is a contemporary form of idolatry and must be resisted by all believers.

Ganz gleich wieviel die Fernsehanstalten den Papst und das Pontifikat hofieren, weil das eine gute Show macht, ist doch der Papst nicht die Kirche, sondern hat nur ein Amt innerhalb der Kirche. Pontifikalismus ist eine zeitgenössische Art des Götzendienstes, dem alle Gläubigen widerstehen müssen.

30.

Creating a church of Sycophants is not a holy thing. Sycophants (Webster’s dictionary defines them as “servile self-seeking flatterers”) are not spiritual people for their only virtue is obedience. A Society of Sycophants — sycophant clergy, sycophant seminarians, sycophant bishops, sycophant cardinals, sycophant religious orders of Opus Dei, Legioneers of Christ and Communion and Liberation, and the sycophant press–do not represent in any way the teachings or the person of the historical Jesus who chose to stand up to power rather than amassing it.

Eine Kirche von Sycophanten zu schaffen ist nichts Heiliges. Sycophanten (laut Lexikon „unterwürfige, sich selbst suchende Schmeichler“) sind keine spirituellen Menschen, denn ihre einzige Tugend ist der Gehorsam. Eine Gesellschaft der Sycophanten – sycophantischer Klerus, sycophantische Seminaristen, sycophantische Bischöfe, sycophantische Kardinäle, sycophantische religiöse Orden wie Opus Dei, die Legionäre Christi oder `Gemeinschaft und Befreiung´, sowie eine sycophantische Presse – vertreten in keiner Weise die Lehren oder die Person des historischen Jesus, der sich gegen die Macht aufgelehnt hat statt sie anzuhäufen.

31.

Vows of pontifical secrecy are a certain way to corruption and cover-up in the church as in any human organization.

Pontifikale Verschwiegenheitseide sind in der Kirche ein ebenso sicherer Weg zur Korruption und Vertuschung wie in allen anderen menschlichen Organisationen.

32.

Original sin is an ultimate expression of a punitive father God and is not a Biblical teaching. But original blessing (goodness and grace) is biblical.

Die Ursünde ist äußerster Ausdruck eines strafenden Vatergottes und keine biblische Lehre. Der ursprüngliche Segen (Güte und Gnade) aber ist biblisch.

33.

The term “original wound” better describes the separation humans experience on leaving the womb and entering the world, a world that is often unjust and unwelcoming than does the term “original sin.”

Der Ausdruck „ursprüngliche Wunde“ beschreibt besser als „Ursünde“ die Trennung, die die Menschen beim Verlassen des Mutterleibes erleben und beim Betreten einer Welt, die oft ungerecht und abweisend ist.

34.

Fascism and the compulsion to control is not the path of peace or compassion and those who practice fascism are not fitting models for sainthood. The seizing of the apparatus of canonization to canonize fascists is a stain on the church.

Faschismus und Kontrollzwang sind kein Weg zu Frieden oder Mitgefühl. Und diejenigen, die Faschismus praktizieren, sind keine passenden Vorbilder der Heiligkeit. Der Mißbrauch des Kanonisierungs-Apparates zur Kanonisierung von Faschisten ist ein Schandfleck auf der Kirche.

35.

The Spirit of Jesus and other prophets calls people to simple life styles in order that “the people may live.”

Der Geist Jesu und anderer Propheten beruft die Menschen zu einem einfachen Lebensstil, damit „die Menschen leben mögen“.

36.

Dancing, whose root meaning in many indigenous cultures is the same as breath or spirit, is a very ancient and appropriate form in which to pray.

Tanzen hat in vielen ursprünglichen Kulturen die gleiche Bedeutungswurzel wie Atmen oder Geist und ist eine sehr alte und angemessene Form des Betens.

37.

To honor the ancestors and celebrate the communion of saints does not mean putting heroes on pedestals but rather honoring them by living out lives of
imagination, courage and compassion in our own time, culture and historical moment as they did in theirs.

Die Vorfahren zu achten und die Gemeinschaft der Heiligen zu feiern, bedeutet nicht, Helden auf ein Podest zu heben, sondern sie dadurch zu ehren, daß wir in unserer eigenen Zeit, Kultur und Geschichte phantasievoll, mutig und mitfühlend leben, wie sie es in ihrer taten.

38.

A diversity of interpretation of the Jesus event and the Christ experience is altogether expected and welcomed as it was in the earliest days of the church.

Wie in der Frühzeit der Kirche ist eine Deutungsvielfalt für die Ereignisse um Jesus und die Christus-Erfahrung erwartungsgemäß und erwünscht.

39.

Therefore unity of church does not mean conformity. There is unity in diversity. Coerced unity is not unity.

Einheit der Kirche bedeutet deshalb nicht Konformität. Es gibt eine Einheit in der Vielfalt. Erzwungene Einheit ist keine Einheit.

40.

The Holy Spirit is perfectly capable of working through participatory democracy in church structures and hierarchical modes of being can indeed interfere with the work of the Spirit.

Der Heilige Geist ist durchaus in der Lage in partizipatorisch demokratischen Kirchenstrukturen zu wirken; und hierarchische Modelle können das Wirken des Geistes auch behindern.

41.

The body is an awe-filled sacred Temple of God and this does not mean it is untouchable but rather that all its dimensions, well named by the seven charkas, are as holy as the others.

Der Körper ist ein ehrfurchtsvoller Tempel Gottes. Und das bedeutet nicht, daß er unberührbar sei, sondern daß alle seine Dimensionen – benannt als die sieben Chakren – gleichermaßen heilig sind.

42.

Thus our connection with the earth (first chakra) is holy; and our sexuality (second chakra) is holy; and our moral outrage (third chakra) is holy; and our love that stands up to fear (fourth chakra) is holy; and our prophetic voice that speaks out is holy (fifth chakra); and our intuition and intelligence (sixth chakra) are holy; and our gifts we extend to the community of light beings and ancestors (seventh chakra) are holy.

Deshalb ist unsere Verbindung mit der Erde heilig (erstes Chakra); und unsere Sexualität ist heilig (zweites Chakra); und unsere moralische Empörung ist heilig (drittes Chakra); und unsere Liebe, die sich gegen die Angst stellt, ist heilig (viertes Chakra); und unsere prophetisch sich äußernde Stimme ist heilig (fünftes Chakra); und unsere Intuition und Intelligenz sind heilig (sechstes Chakra); und unsere Gaben, mit denen wir an der Gemeinschaft der Lichtwesen und Vorfahren teilhaben, sind heilig (siebentes Chakra).

43.

The prejudice of rationalism and left-brain located in the head must be balanced by attention to the lower charkas as equal places for wisdom and truth and Spirit to act.

Das Vorurteil des Rationalismus und der nur im Kopf angesiedelten linken Hirnhälfte muß ein Gleichgewicht finden mit einer Aufmerksamkeit auf die unteren Chakren, die ebenso
Weisheit und Wahrheit und handelnden Geist verkörpern.

44.

The central chakra, compassion, is the test of the health of all the others which are meant to serve it for “by their fruits you will know them” (Jesus).

Das zentrale Chakra, das Mitgefühl, ist der Prüfstein für die Gesundheit aller anderen, die ihm dienen sollen, denn „an ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Jesus).

45.

“Joy is the human’s noblest act.” (Aquinas) Is our culture and its professions, education and religion, promoting joy?

“Freude ist das edelste Werk des Menschen.” (Thomas von Aquin) Fördern unsere Kultur und ihre Berufe, die Bildung und Religion wirklich Freude?

46.

The human psyche is made for the cosmos and will not be satisfied until the two are re-united and awe, the beginning of wisdom, results from this reunion.

Die menschliche Seele ist für den Kosmos geschaffen und wird nicht zufrieden sein, solange diese beiden nicht vereint sind und Ehrfurcht, der Beginn der Weisheit, aus dieser Verbindung entsteht.

47.

The four paths named in the creation spiritual tradition more fully name the mystical/prophetic spiritual journey of Jesus and the Jewish tradition than do the three paths of purgation, illumination and union which do not derive from the Jewish and Biblical tradition.

Die vier von der Schöpfungstradition benannten Pfade repräsentieren die mystisch-prophetische geistige Reise Jesu und der jüdischen Überlieferung besser als die drei Pfade der Läuterung, Erleuchtung und Vereinigung, die nicht aus der jüdischen und biblischen Tradition stammen.

48.

Thus it can be said that God is experienced in experiences of ecstasy, joy, wonder and delight (via positiva).

Deshalb kann man sagen, daß Gott in einer Erfahrung der Ekstase, der Freude, des Staunens und der Begeisterung erlebt wird (via positiva).

49.

God is experienced in darkness, chaos, nothingness, suffering, silence and in learning to let go and let be (via negativa).

Gott wird erlebt in Dunkelheit, Chaos, Nichtigkeit, Leiden, Stille und im Erlernen des Geschehen- und Seinlassens (via negativa).

50.

God is experienced in acts of creativity and co-creation (via creativa).

Gott wird erfahren in Taten der Kreativität und der Mitschöpfung (via creativa).

51.

All people are born creative. It is spirituality’s task to encourage holy imagination for all are born in the “image and likeness” of the Creative One and “the fierce power of imagination is a gift from God.” (Kaballah)

Alle Menschen werden kreativ geboren. Es ist eine Aufgabe der Spiritualität die heilige Phantasie zu ermuntern, denn alle sind “im Ebenbilde” des Schöpferischen geboren und “die
wilde Kraft der Vorstellung ist eine Gabe Gottes” (Kabbala).

52.

If you can talk you can sing; if you can walk you can dance; if you can talk you are an artist. (African proverb and Native American saying)

Wenn du sprechen kannst, kannst du auch singen: wenn du gehen kannst, kannst du auch tanzen; wenn du sprechen kannst, bist du ein Künstler. (Afrikanisches und indianisches Sprichwort)

53.

God is experienced in our struggle for justice, healing, compassion and celebration (via transformativa).

Gott wird erlebt in unserem Kampf für Gerechtigkeit, Heilung, Mitgefühl und Feier (via transformativa).

54.

The Holy Spirit works through all cultures and all spiritual traditions and blows “where it wills” and is not the exclusive domain of any one tradition and
never has been.

Der Heilige Geist wirkt durch alle Kulturen und alle spirituellen Überlieferungen und “weht wo er will” und ist und war niemals einer Tradition exklusiv vorbehalten.

55.

God speaks today as in the past through all religions and all cultures and all faith traditions none of which is perfect and an exclusive avenue to truth but all of which can learn from each other.

Gott spricht heute wie in der Vergangenheit durch alle Religionen und alle Kulturen und alle Glaubensüberlieferungen, die alle nicht vollkommene oder alleinige Wege zur Wahrheitsind, sondern alle voneinander lernen können.

56.

Therefore Interfaith or Deep Ecumenism are a necessary part of spiritual praxis and awareness in our time.

Deshalb ist eine glaubensübergreifende oder Tiefenökumene notwendiger Teil einer zeitgemäßen spirituellen Praxis und Bewußtheit.

57.

Since the “number one obstacle to interfaith is a bad relationship with one’s own faith,” (the Dalai Lama) it is important that Christians know their own
mystical and prophetic tradition, one that is larger than a religion of empire and its punitive father images of God.

Da “das Haupthindernis für eine Glaubensbegegnung eine schlechte Beziehung zum eigenen Glauben ist” (der Dalai Lama), ist es für Christen wichtig, ihre eigene mystische und
prophetische Tradition kennenzulernen, die umfassender ist als eine Religion des Imperiums und ihr strafend väterliches Gottesbild.

58.

The cosmos is God’s holy Temple and our holy home.

Der Kosmos ist Gottes heiliger Tempel und unsere heilige Heimat.

59.

Fourteen billion years of evolution and unfolding of the universe bespeak the intimate sacredness of all that is.

Milliarden Jahre Evolution und Entfaltung des Universums weisen auf die innerste Heiligkeit allen Seins hin.

60.

All that is is holy and all that is is related for all being in our universe began as one being just before the fireball erupted.

Alles, was ist, ist heilig, und alles, was ist, steht zueinander in Beziehung, denn alles Sein in diesem Universum begann als ein Sein, bevor der Urknall geschah.

61.

Interconnectivity is not only a law of physics and of nature but also forms the basis of community and of compassion. Compassion is the working out of our shared interconnectivity both as to our shared joy and our shared suffering and struggle for justice.

Wechselseitige Verbundenheit ist nicht nur ein physikalisches und Naturgesetz, sondern stellt auch die Grundlage unserer Gesellschaft und des Mitgefühls dar. Mitgefühl ist die Umsetzung unserer gegenseitigen Verbundenheit sowohl in bezug auf unsere gemeinsame Freude wie auch in bezug auf unser gemeinsames Leid und unseren Kampf um Gerechtigkeit.

62.

The universe does not suffer from a shortage of grace and no religious institution is to see its task as rationing grace. Grace is abundant in God’s universe.

Das Universum leidet nicht an einem Mangel an Gnade und keine religiöse Institution darf ihre Aufgabe in der Rationierung von Gnade sehen. In Gottes Welt gibt es genügend Gnade.

63.

Creation, Incarnation and Resurrection are continuously happening on a cosmic as well as a personal scale. So too are Life, Death and Resurrection (regeneration and reincarnation) happening on a cosmic scale as well as a personal one.

Schöpfung, Inkarnation und Auferstehung geschehen auf kosmischer wie auf persönlicher Ebene ständig. Und das gilt auch für Leben, Tod und Auferstehung (Regeneration und Reinkarnation), die in kosmischem wie persönlichem Maßstab geschehen.

64.

Biophilia or Love of Life is everyone’s daily task.

Biophilie oder Liebe zum Leben ist unser aller tägliche Aufgabe.

65.

Necrophilia or love of death is to be opposed in self and society in all its forms.

Der Nekrophilie oder Todesliebe muß in uns selbst und in der Gesellschaft in allen Formen widerstanden werden.

66.

Evil can happen through every people, every nation, every tribe, and every individual human and so vigilance and self-criticism and institutional criticism are always called for.

Das Böse kann durch jede Nation, jedes Volk, jeden Stamm und jedes Individuum geschehen. Deshalb sind Wachsamkeit, Selbstkritik und institutionelle Kritik jederzeit gefragt.

67.

Not all who call themselves “Christian” deserve that name just as “not all who say ‘Lord, Lord’ shall enter the kingdom of heaven” (Jesus).

Nicht alle, die sich als „Christen“ bezeichnen, verdienen diesen Namen auch, wie auch nicht alle, „die `Herr, Herr´ sagen, ins Himmelreich eingehen werden“ (Jesus).

68.

Pedophilia is a terrible wrong but its cover-up by hierarchy is even more despicable.

Pädophilie ist ein furchtbares Vergehen, aber ihre Vertuschung durch die Hierarchie ist noch abscheulicher.

69.

Loyalty and obedience are never a greater virtue than conscience and justice.

Loyalität und Gehorsam sind niemals größere Tugenden als Gewissen und Gerechtigkeit.

70.

Jesus said nothing about condoms, birth control or homosexuality.

Jesus hat nie etwas über Kondome, Geburtenkontrolle oder Homosexualität gesagt.

71.

A church that is more preoccupied with sexual wrongs than with wrongs of injustice is itself sick.

Eine Kirche, die sich mehr mit sexuellem Fehlverhalten als mit Ungerechtigkeit beschäftigt, ist selbst krank.

72.

Since homosexuality is found among 464 species and in 8 percent of any given human population, it is altogether natural for those who are born that way and is a gift from God and nature to the greater community.

Da Homosexualität sich bei 464 Spezies und bei 8 % jeder menschlichen Population findet, handelt es sich bei denen, die so geboren sind, um eine völlig natürliche Sache, um eine
Gabe Gottes und der Natur für die größere Gemeinschaft.

73.

Homophobia in any form is a serious sin against love of neighbor, a sin of ignorance of the richness and diversity of God’s creation as well as a sin of exclusion.

Homophobie ist in jeder Form eine ernste Sünde gegen die Nächstenliebe, eine Sünde gegen den Reichtum und die Vielfalt in Gottes Schöpfung wie auch eine Sünde der Ausgrenzung.

74.

Racism, Sexism and militarism are also serious sins.

Rassismus, Sexismus und Militarismus sind ebenfalls ernsthafte Sünden.

75.

Poverty for the many and luxury for the few is not right or sustainable.

Armut für die vielen und Luxus für wenige ist weder rechtens noch nachhaltig.

76.

Consumerism is today’s version of gluttony and needs to be confronted by creating an economic system that works for all peoples and all earth’s creatures.

Konsumismus ist die zeitgenössische Variante der Genußsucht und muß dadurch nicht Frage gestellt werden, daß ein Wirtschaftssystem aufgebaut wird, das allen Völkern und allen
Wesen der Erde dient.

77.

Seminaries as we know them, with their excessive emphasis on left-brain work, often kill and corrupt the mystical soul of the young instead of encouraging the mysticism and prophetic consciousness that is there. They should be replaced by wisdom schools.

Die Universitäten, wie wir sie heute kennen, mit ihrer extremen Betonung der linken Hirnhälfte, töten und korrumpieren die mystische Seele der Jugend statt das vorhandene mystische und prophetische Bewußtsein zu ermutigen. Sie sollten durch Weisheitsschulen ersetzt werden.

78.

Inner work is required of us all. Therefore spiritual practices of meditation should be available to all and this helps in calming the reptilian brain. Silence or contemplation and learning to be still can and ought to be taught to all children and adults.

Innere Arbeit ist von uns allen gefordert. Deshalb sollten allen Menschen spirituelle Praktiken und Meditationen zugänglich sein und dabei helfen, das Reptiliengehirn zu beruhigen. Alle Kinder und Erwachsenen sollten Stille oder Kontemplation und Stillwerden lernen.

79.

Outer work needs to flow from our inner work just as action flows from non-action and true action from being.

Die äußere Arbeit muß von unserer inneren Arbeit ausfließen, so wie Handlung aus dem Nicht-Handeln entsteht und wahres Handeln aus dem Sein.

80.

A wise test of right action is this: What is the effect of this action on people seven generations from today?

Eine weise Prüfung für rechtes Handeln ist: Wie ist die Wirkung dieser Handlung auf die Menschen der siebten Generation nach uns?

81.

Another test of right action is this: Is what I am doing, is what we are doing, beautiful or not?

Ein anderer Test für rechtes Handeln ist: Ist meine Handlung, ist unsere Handlung schön?

82.

Eros, the passion for living, is a virtue that combats acedia or the lack of energy to begin new things and is also expressed as depression, cynicism or sloth (also known as “couchpotatoitis”).

Eros, die Leidenschaft für das Leben, ist eine Tugend, die der Trägheit entgegenwirkt oder dem Energiemangel, Neues zu beginnen, der sich auch als Depression, Zynismus und Faulheit ausdrückt.

83.

The Dark Night of the Soul descends on us all and the proper response is not addiction such as shopping, alcohol, drugs, TV, sex or religion but rather to be with the darkness and learn from it.

Die dunkle Nacht der Seele befällt uns alle; und die angemessene Antwort darauf besteht nicht in einem Suchtverhalten wie Einkaufen, Alkohol, Drogen, TV, Sex oder Religion, sondern darin, mit der Dunkelheit zu gehen und daraus zu lernen.

84.

he Dark Night of the Soul is a learning place of great depth. Stillness is required.

Die dunkle Nacht der Seele ist ein Ort sehr tiefen Lernens. Dazu bedarf es der Stille.

85.

Not only is there a Dark Night of the Soul but also a Dark Night of Society and a Dark Night of our Species.

Es gibt nicht nur eine dunkle Nacht der Seele, sondern auch eine dunkle Nacht der Gesellschaft und eine dunkle Nacht unserer Spezies, der Menschheit.

86.

Chaos is a friend and a teacher and an integral part or prelude to new birth. Therefore it is not to be feared or compulsively controlled.

Chaos ist ein Freund und Lehrer und ein notwendiger Teil oder ein Vorspiel jeder Neugeburt. Deshalb braucht man es nicht zu fürchten oder zwanghaft zu kontrollieren.

87.

Authentic science can and must be one of humanity’s sources of wisdom for it is a source of sacred awe, of childlike wonder, and of truth.

Echte Wissenschaft kann und muß eine der Weisheitsquellen der Menschheit sein, denn sie ist eine Quelle heiliger Ehrfurcht, kindlichen Staunens und der Wahrheit.

88.

When science teaches that matter is “frozen light” (physicist David Bohm) it is freeing human thought from scapegoating flesh as something evil and instead reassuring us that all things are light. This same teaching is found in the Christian Gospels (Christ is the light in all things) and in Buddhist teaching (the Buddha nature is in all things). Therefore, flesh does not sin; it is our choices that are sometimes off center.

Wenn die Wissenschaft lehrt, daß Materie „gefrorenes Licht“ sei (Physiker David Bohm), dann befreit sie damit die Menschheit davon, das Fleisch zum Sündenbock des Bösen zu machen und versichert uns statt dessen, daß alle Dinge Licht sind. Die gleiche Lehre findet sich in den Evangelien (Christus ist das Licht in allen Dingen) und in den buddhistischen Lehren (die Buddha-Natur ist in allen Dingen). Deshalb ist das Fleisch nicht sündig; unsere Entscheidungen sind es, die manchmal an der Sache vorbeigehen.

89.

The proper objects of the human heart are truth and justice (Aquinas) and all people have a right to these through healthy education and healthy government.

Die angemessenen Ziele des menschlichen Herzens sind Wahrheit und Gerechtigkeit (Thomas von Aquin), und alle Menschen haben ein Recht, mit Hilfe von gesunder Bildung und gesunder Regierung dahin zu gelangen.

90.

“God” is only one name for the Divine One and there are an infinite number of names for God and Godhead and still God “has no name and will never be given a name.” (Eckhart)

“Gott” ist nur ein Name des Göttlichen. Es gibt unzählige Namen für Gott und die Gottheit, und doch „hat Gott keinen Namen und wird niemals benannt werden“ (Meister Eckhart)

91.

Three highways into the heart are silence and love and grief.

Drei Wege ins Herz sind die Stille, die Liebe und die Trauer.

92.

The grief in the human heart needs to be attended to by rituals and practices that, when practiced, will lessen anger and allow creativity to flow anew.

Wir müssen uns mit Hilfe von Ritualen und Übungen um die Trauer im menschlichen Herzen kümmern, die die Wut mindern und die Kreativität wieder in Fluß bringen.

93.

Two highways out of the heart are creativity and acts of justice and compassion.

Zwei Wege aus unserem Herzen sind die Kreativität und Taten der Gerechtigkeit und des Mitgefühls.

94.

Since angels learn exclusively by intuition, when we develop our powers of intuition we can expect to meet angels along the way.

Da Engel ausschließlich durch Intuition lernen, können wir bei der Entwicklung unserer intuitiven Kräfte damit rechnen, Engeln zu begegnen.

95.

True intelligence includes feeling, sensitivity, beauty, the gift of nourishment and humor which is a gift of the Spirit, paradox, being its sister.

Echte Intelligenz umfaßt Gefühle, Sensibilität, Schönheit, die Gabe der Zuwendung und des Humors, der eine Geisteskraft ist, mit der Paradoxie als Schwester.

* Aus Zeitmangel konnten leider die Zitate, deren ursprüngliche Sprache deutsch ist (Eckhart, Bonhoeffer) nicht im Original gefunden werden, sondern sind aus dem Englischen rück-übersetzt. (Anm. d. Übersetzers) Für die Übersetzung ins Deutsche verantwortlich.